FRAGMENTOS FILOSÓFICOS, nº 61

 

FRAGMENTOS FILOSÓFICOS. FRAGMENTO 61:
 RAZÓN FINITA Y RAZÓN SUPRAFINITA.

 Por José Pablo Noriega de Lomas

   En "Razón y Realidad" ensayamos la argumentación "a posteriori" para probar la existencia de Dios. Pero la tradición también lo ha intentado "a priori". Así, el argumento ontológico demuestra Su Existencia partiendo de la Idea de Ser Perfecto. 

   De la demostración de San Anselmo (aprovecho aquí para corregir las posiciones de "Razón y Realidad" al respecto) puede iniciarse la argumentación "a priori" o metafísico-deductiva(como señala Manuel de León en esta misma página).

   Así, por ejemplo: De la existencia del Ser Perfecto se concluye que es tal, también en la Bondad. Pero ésta busca su comunicación, por lo que es natural que cree seres finitos con la mayor perfección posible. Ello implica que son entes con conciencia, lo que significa que deben llegar a conocer la Bondad. Si esto es así, La amarán. Esto es lo que se sabe como Caridad. Y de ella brota todo el Orden Moral.

   O bien: Del Ser Perfecto se llega al concepto de Soberanía, puesto que si es tal no puede tener nada por encima. Aquí se logra el principio del Orden Político. Y de éste, el Jurídico. 

   Podría seguirse así con este orden de cosas, pero para los efectos nos basta lo dicho, en lo que se refiere a la posibilidad de construir "a priori". Así que, en conclusión, como se puede ver, desde la Razón puede formarse un orden propio, aunque la fe se haya anticipado.

   Pero también la Razón debe salvar los hechos, y no puede ir contra ellos. Por eso, según hemos mostrado en el ensayo citado, hemos visto que no todo es racionalizable : No se puede racionalizar el mal desde nuestra inteligencia. Por ello, hay que recurrir a Dios como Razón que supera la nuestra ("Mis caminos no son vuestros caminos" dice el Señor Dios en la Biblia) ;como Inteligencia Suprafinita. Por su parte, ello no supone que se niegue nuestra racionalidad, sino que ésta tiene que saber que es limitada. Por tanto, en este universo, hemos hablado de la racionalidad limitada de la realidad.